子供にも哲学

おはようございます。昨日は冷房機のフィルターに赤のサインが出たので、取り出して掃除をしました。トイレもＭＩＸＩの方から使用後すぐブラシを使って綺麗にしている助言をもらったので、そうしています。いつも気持ちよく使えます。

いのちってなんだろう：子どもだって哲学１の中村桂子から

４年生の翼の父が睡眠中に突然なくなったとの報せが朝はいりました。子どもたちに「誰の命にも限りがあり、人生の長さは約束されていない。お父さんの無念、残された家族の悲しみに思いを寄せてほしい」という意味のことをかたりました、　通夜に参列した未来という子が「一人の死は一人の死ではなかった」といいました。「それはどういうことなの？」と問うと、翼のお父さんはこんなに多くの人を悲しませていた」と答えました。

３歳のとき父を亡くした光芙由（みふゆ）が翼にあてた手紙です。
今はまだお父さんの死は深い傷になっているかも知れないけれど、いつかみんなに言い出せるようになると思うから。お父さんのいきられなかった人生まで生きて、お父さんのできなかったことをしっかりやっていけばいいよ！ゆっくりでいいからがんばって。（４年生になってようやく心をひらいてその悲しみを語った）
父が大好きな陽（よう子供の名前）は、お父さんが亡くなり、せいしんてきにも悲しいと思うし、お父さんがいなくなって生活的にもつらいだろうし、夜は話はできない。前まで「つばさ！」と元気に言っていたお父さんももういない。「ただいま！」とドアをあけてもう帰ってこない。悲しいけれど、それが現実だろう。だから、つばさのことを考えるとなみだが出る。そういう面ではオレらは何ひとつできないがちがう面では応援できるから、できることなら言ってくれ。つばさ負けるなよ。子どもたちの死者と生者にたいする思いと言葉の確かさに私は圧倒されました。

方針は不動ではなく浮動

おはようございます。社内で、あるいは国でも,個人でさえも、先行きの方針を決める時に、方針策定に10年先といわれていたこともあった。しかし計算器の例でも、45年前ではＡ4ノートで初年給与の10倍、それがもう名詞大で100円、パソコンに至っても半年後はもう古い機種という目まぐるしい時代で、日本でも、アメリカの動向も定まらない時代になっていますね。

まず戦略思考を変えよ：田坂広志：ダイヤモンド社。からこの本はビッグバンが盛んに話題になったときの本のようですが、あのビル・ゲイツはどう動いていたかの説明されていました。

★ウイナー・テイクス・オール＝　　勝者はなにもかも独り占め

★ナンバーワンのナンバーツーのもぐらたたき：一番になったら安心ではない。追撃してくる相手にいつ追い越されるかの懸念をぬぐうための行動が必要という認識だった。
　情報は小さな会社でも、大きな会社でも平等の立場であり、小が大にかつ場合もあるので、油断できない。「湖畔の朝のビル・ゲイツ」というエピソードはマイクロソフトの会長、ビル・ゲイツは湖畔の豪邸で「マイクロソフトの隆盛も、今日がピークかもしれない。明日からは下り坂になるかもしれない」こうした人一倍鋭敏な危機感は天才的で、現代の市場のもつ恐ろしい性質をよく知っているからにほかならないそうです。

★ディファクト・スタンダード；公のスタンダードが出来る前に、市場を制覇しておく。ＶＨＳの例など
　ＪＩＳなどの公の標準でもないが、市場でもう標準になっているもの。

取材：農業講座

おはようございます。シニアかわら版の「学ぶ」という特集の記事で取材してきました。
この講座は芝久保公民館の本格的な講座です。
それは6/20から毎週土曜日来年の3/25まで計42回もの講座です。この2回目に取材できました。参加者は30名でした（昨年は２０名）。これを見ても農業には休まずの心配りが必要だということが、参加者の意見も同意見でした。
畑は尉殿神社（水の神様）の西で、ひばりヶ丘中学の北側でした。
講座の内容も、仏教用語の「身土不二」とか「環境と農業」「農産物の流通」「農業政策」「農薬」「肥料」「見学会」とても充実した内容です。

取材で一応長靴だけは用意しましたが、参加者の出で立ちは長袖、麦わら帽子、農家で講師の保谷先生のは、後頭部の日除け布、と野菜作りに馴染んだ服装でした。
畑は10ｍ×33ｍを10人宛の３班編成で、原さんもリーダーとして指導しているそうです。

講座のお話のはじまりは、雑草取りでした。江戸時代に長崎から江戸城に参上したオランダ人がびっくりしたのは、道中、日本の気候はモンスーンで雨が豊富であるから、雑草も盛んに生える筈なのに、農家の畑には雑草一つない。本当に手入れが行き届いていることに驚嘆したという話をされました。まず自分の区画と歩くルートを決めて、どんなに小さな雑草も取ってください。茎だけでなく、土のなかの根も取り除いてください。自分の区画を2周してください。1周だけでは見落としがあります。そうしてもまた4・5日した別の雑草が生えてきます。雑草の種は、飛び散ると５年から10年も出てきますし、何倍もの広がりを見せますので要注意なのだそうです。一面の畑には本当に雑草は見当たりませんでしたが、プロの目はそれでも、見逃しているということで、指さすところには雑草があるのでした。

江戸と大坂

おはようございます。歌舞伎は一度玉三郎の舞台しかみたことがないのですが、これは本当の女性の如くでたまげてしまいました。
江戸と大坂の違いが下記のようにあったというのが面白いと思いました。
誇張の荒事、写実の和事
　歌舞伎には「荒事（あらごと）」と「和事（わごと）」という異質の、対照的な型がある。滅法強いスーパーヒーローの活躍するアクション劇を荒事といい、たおやかな男女を主役に、濃（こま）やかな人情の機微を描いたホームドラマを和事という。

　荒事の型は江戸の市川團十郎が、和事は上方の坂田藤十郎が創った。江戸に荒事、上方に和事が生まれたのはそれぞれの都市の成り立ちと関係がある。当時、江戸は新興都市で、武家中心の町であった。百万都市の半分が武士だった。比べて、上方にはすでに古い歴史があった。京都は公家の、大坂は商人の町である。三十万都市の大坂に武士は僅かに一割であった。

　従って、江戸と上方では気風も違った。江戸は開拓の活気に満ち、武士の社会だから庶民もどこか威勢がいい。それが荒事（荒武者事）という荒唐無稽の活劇を好む土壌になった。反対に、上方はすでに都市として落ち着いているから、人の気性もおだやかだ。そんな風土が和事という柔らかで写実的な芸風を生んだ。

　荒事は元祖團十郎が延宝元年（一六七三）に十四歳で『四天王稚立（おさなだち）』の坂田金時を演じたのに始まる。これは、足柄山の金太郎みたいな少年が大斧を手に大勢の猟師を相手に大暴れをする活劇だが、以後、荒事の主役はどれも、神がかり的な力を持った人物に描かれていて、團十郎はそれを紅と墨の隈（くま）で表現して評判をとった。

　一方、初代藤十郎が完成させた和事の芸脈は出雲の阿国の「かぶき踊り」にさかのぼり、商家の主人などが遊女遊びで身を持ち崩しながら、人の情けに触れるというのが大方の筋書き。荒事が物語性よりも、超人的な英雄の力感溢れる豪傑ぶりを強調して見せるのに対して、和事は、「狂言めかず実（じつ）を見せる」リアルさを重んじる。

　延宝六（一六七八）年二月、藤十郎は『夕霧名残の正月』で藤屋伊左衛門を演じ、柔らか味のある芸で人気を得、以来「夕霧物」を生涯の当たり役としたが、荒事と違って和事の主役はどこまでも頼りない。荒事と和事が大成されたのはともに元禄期だが、この時代には歌舞伎の正統は上方にあった。團十郎より十五歳年長の藤十郎は当代一の名優と謳われていて、江戸一番の團十郎さえ「あの人がいるうちは江戸の役者が上方に行ってもだめだ」と言って一目を置いた。その藤十郎の大名跡が来年は、二百三十年ぶりに四代目として今の鴈治郎によってよみがえる。

武蔵野のイメージ

おはようございます。今は武蔵野のイメージを拾うのはなかなか難しくなっていて、想像の世界になりつつあります。
国木田独歩※1＆太宰治※2の武蔵野（武蔵野地域自由大学の講義）

国木田独歩の武蔵野の範囲は
池袋の雑司ヶ谷・板橋の中山道をへて埼玉の入間付近を甲武線（飯田橋からの今の中央線の一部）包む立川（所沢、田無を含む）、多摩川を限界とし、八王子は入らない、そして丸子、下目黒、布田、登戸,二子の以上が西反面、東反面は亀戸戸辺、小松川へかけ木下川から堀切を包んで千住近傍まで。
ツルゲーネフの「あいびき」に出てくる雑木林の美しさを、この武蔵野に重ね合わせている。日本においては新緑の雑木林よりも松が好まれていて、新局面を伝えたかったかのようだ。この国木田独歩は渋谷にすんでいた。このころ人為的な標準語がつくられ、この口語体でつずられた文章とツルゲーネフのロシア文学への憧憬も醸し出していたのではないか。

太宰治は三鷹界隈を徘徊していた。これは想像するに、奥さん津島美知子に言わせると、上下水は原始に近く、新開地というよりも、満洲開拓地のようだというが、亀井勝一郎が度々奈良や京都見物を勧めたが、古典趣味というものはあまりなかった。太宰にとっては井の頭公園、武蔵野の夕日や飲み屋などは青森津軽の自然や気軽な農家風により近かったイメージがあったからだと思う。
太宰のお墓は三鷹駅の南、禅林寺にあるが、ここに彼が尊敬する森鴎外の墓があった。この禅林寺は、関東大震災で被害にあい、ここに移転してきたのだという。太宰のお墓の前面には塚本女史が共に情死した山崎富栄※4に住む家を紹介した人であり、その塚本さんのお墓の横に森鴎外の墓がある。太宰治のお墓には生誕100年ということもあって随分花がたむけられていました。

国木独歩※1と武蔵野；http://www.aozora.gr.jp/cards/000038/files/329_15886.html

太宰治※2：http://comet.tamacc.chuo-u.ac.jp/dazai/DAZAI

津島美知子※3：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%A5%E5%B3%B6%E7%BE%8E%E7%9F%A5%E5%AD%90

山崎富栄※4：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E5%B4%8E%E5%AF%8C%E6%A0%84

38億年の命の連鎖

おはようございます。中村桂子さんい関心をもっていたら、児童向けとありますが、大人でも十分に面白い。命の連鎖がとてつもない大きな物語であると思われてきましした。

物理学者ハイゼンベルグがあげている例「もし今、この船とクジラがぶつかって、船の一部がこわれ、クジラもけがしたとしよう。船は誰かがなおさなければならないけれど、クジラの傷は自然に直ってしまう。生き物は生まれて、だんだん育っていくものです。両親がいるから生まれてきたので、何もないところから出てきたわけではありません。蚊やハエなどはきたないものがあるからわいてくる。１９世紀にフランスのパスツールが、消毒をした肉汁に外からバクテリアが入らない工夫をしたら何日たっても腐らない。
つまり腐敗の原因になるバクテリアは生まれてこないし“生き物は生き物からしか生まれない”（ここで必ず最初の生き物はどうして生まれたのかという問いがでます。）の始まりです。

子どもの哲学①いのちってなんだろう：中村桂子他、佼成出版社より

生きものは誰かが作ったものではなく、生き物として生まれ、自分で生きてゆく存在です。両親から卵子と精子の結合によって、両親の半分づつを受け継いでいます。兄弟姉妹でもすこしずつ違うので、けっして同じものではありません。たったひとつの存在です。３８億年の生き物の荘大な歴史の途上では、地球の表面全体が凍ったことさえあったが、一度もいのちが絶えてしまうことはありませんでした。私達がここにいるのも38億年のとんでもない歴史があるから。

この歴史をもってるのは私達だけでなく、地面を歩いているアリをじっと見ていると、このアリの中に38億年の時間を共有している仲間たちだと思えてきます。自分の体よりも大きな食べ物を巣まで運んでいるのを見てすごいなと思います。バクテリアもアリもゾウもすべての生き物は３８億年の歴史を体内にもって生きている。私達が38億年前から続いてきた生き物の歴史があるからです。地球の様子は厳しく変化します。その時両親から生まれ、これまでにない存在となり、多様な存在にならない限り、同じ性質で同じように暮らしている生き物ばっかりだったら、みな滅びるかもしれません。多様になっていた方がいのちが続く可能性は高い。

たまたま人間に

おはようございます。昨日の暑さで扇風機を物置きから取り出しました。又夕方は梅雨どきなのに、見事久しぶりの夕焼けでした。
歌声は心をつなぐ・東京書籍：佐藤しのぶと中村桂子※：より

長いでしょう、３８億年前の歴史を私達が自分の中にもその歴史を持っている不思議さ、今の身の回りに生きている生き物たちのＤＮＡを分析してゆくと、どういうふうにしてアリはアリになり、人間は人間になってきたのか、キノコはキノコになってきたかが書いてある、それを読んで行こうというのが「生物誌」なんです。
つまりアリになるのか、人間になるか運命の分かれ道があるのですが、もともとは一つだったんですね。
アリとキノコと人間の形がどれだけ似ているか、形をみただけでは分からないが、でもそれぞれのＤＮＡを調べてみると、アリの方がキノコよりは人間に少しは近いとか、キノコも植物よりも動物に近いというようなことが分かる。
キノコも植物より動物に近いことが分かる。キノコも、人間も同じ部分があるという、是は大歴史物語です。500万種くらいの生き物がいるがその70％が虫、だから一番栄えていることになる。

生き物すべて兄弟、それが氷河の時代、火山、洪水、旱魃などをくぐりぬけて今あるのだそうですから、途方もない歴史を背負っていることになるのだそうです。
この中村桂子さんはなかなかの人ですね。これからも登場します。

※http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E6%9D%91%E6%A1%82%E5%AD%90
http://www.brh.co.jp/youkoso/kengaku/