葛藤の有無

kattouおはようございます。駅までの朝の自転車で、半袖だと、袖口から涼しげな風が入ってくる。一日一日が秋に向かって深くなってきています。

平成おとぎ話：河合隼雄より

シンガポールは一見すると、「影のない国」にみえる。おそらくこれほど清潔な町は世界にないだろう。
町で唾を吐くとすぐ罰せられる。政府の凄い統制力のもとに、全員が美しさを保つために努力している。常夏の国なので「わくら葉」のない国だということを、同行の「立て花」のデモンステレーエション川瀬敏郎※が嘆いておられた。庭の手入れも徹底していて、少しでも葉が枯れ出すとすぐ取って捨ててしまうのである。
シンガポール大学でも話をしたが、「素直ないい学生」という感じをうける。

おそらく、あまり人生に疑問など持たずに、学業に励んでいるのであろう。
ところで、私の話をしたいもは、西洋近代の環境の中で、日本人がどれほど葛藤をかかえているか、しかし、その葛藤からこそ新しいものが生まれるのではないか、というような話を考えていた。川瀬さんの」「立て花」も極めて陰影に富んだものである。こんな影のない国はたまらないな、という気もしてくしるし、そもそもわれわれの話やパフォーマンスが、この人たちに意味あるものとして受け止められるだろうかと心配になってきた。欧米の人たちには今まで何度も話をしてじたし、反応がどうなるかもおおよそ予測できる。
川瀬さんは強い人で「駄目なら駄目でいい」位の腹をもっていないと新しいことはできないと思っているようだ。
ともかくやってみた。ところが思いの外に反応がいい。これは話をしている間に感じとることができる。それに質問も非常にいいものが多かった。「河合の話を聞いてわからなかったことが、川瀬の演技をみてわかった」というような発言があって、我々は驚いてしまった。
私はもっぱら成長に向かっている国で「生きることも大事だが、死ぬことも大事」というような話をしたのだ。しかし彼らは意味あることとして受け止めてくれた。
その後のパーティである一人の方が「政府は政府で。どんどん、近代的合理主義に政策をすすめている。それはそれで結構だが、むしろ多くの民衆はそんなことと関係なく、自分の東洋的な生を生きている」といわれたのが
印象的だった。
川瀬敏郎※http://www11.ocn.ne.jp/~kawase/

落下の2種類

おはようございます。花屋さんが喫茶もやっている「夢空間」にたち寄ったら、テーブルにバラが置いてありました。葉も青いので、このバラは青色に染めたのか、青い水を吸わせたのですかと聞いたら
今朝着いたばかりですが、そのもの色ですとの説明でした。本当にこういうバラがあるのですね。

「落とされた」と「落ちた」
文部省の主催する｢洋上研修」というのがあって、これは新任の小、中、高の教師で全国
から選ばれた人を対象として、豪華船にのって寝食をともにしつつ研修するものであった。（今でも続いているかどうかは分からないが、豪華船とあるのでバブルの時ではなかったのか）

講師は元広島カープで「鉄人」といわれた選手で衣笠祥雄さんである。
自分の体験を踏まえ、実に迫力のあるものだった。その話のひとつは選手になって３年目、期待に反して２軍選手として登録されたときのことである。
もちろん残念に思ったが、そのとき衣笠さんが気がついたのは、１軍から２軍に「落とされた」と思っている人と、「落ちた」と思っている人がある。「落とされた人」は必ず弁解があるし、時には恨みもある。自分は１軍にいるべきなのに、というのであれこれ言いたてながら、１軍に「あげてもらう」のを待つ。どこかで頼むことになる。
これに対して、「落ちた」と思っている人は、２軍に落ちている間になすべきことを、自分でよく知っている。「投球フォームがバラバラに」なったので立て直す」という選手もいるし、打者は打者で自分にとって課題をよく知っていて、それに取り組んでいる。なぜ落ちたかとかんがえることは、何をなすべきかという課題を見つけることになるし、努力の目標がある。
衣笠さんが多くのことを話されたが。ひとつの大きいポイントは「目標」をもって努力することがいかに大切かということであった。目標なしにただ頑張ろうでは、努力のカラマワリになるということでした。
２軍に落ちた衣笠選手は、自分の打球の「飛距離をのばす」という課題に取り組み、１年間の努力の結果、１軍にあがり、後は栄光への道を歩んで行く。一朝一夕のことで道が開かれるはずがない。
日本のことでも、二軍落ちになった日本人は「個性を尊重する」「個人の能力を最大限に伸ばす」ことだと思っている。これまで、日本人は全体として力を発揮することに成功してきた。しかしこのような在り方は、個人、とくに傑出した能力を持った人をおさえる形でなされる傾向が強かった。個人主義と利己主義の区別がつかなかったのだ。この点を自覚して子供の個性を伸ばす努力を重ねていくと、遠回りのようだが日本はしっかりした足腰をもって一軍で活躍できることになるだろう。

プライバシーの感覚の違い

おはようございます。久しぶりにシャワーでなくて、湯船に温めのお湯につかってみました。お風呂から上がっても汗もかかないのでした。
プライバシー　Privacy（再放送）：クールＪＡＰＡＮ
Bshi　9月8日(火)午後10時00分～10時44分
BS1　9月13日（日）【12日深夜】0時10分～0時54分
今回のテーマは「プライバシー」。日本には古くから「向う三軒両隣」といった
隣近所を家族同然のように親しく付き合う文化がある。
しかし近年では、個人情報保護法の施行、ＩＴ化などに伴い、プライバシーを重要視するようになった。
世界各国ではプライバシーはどのように考えられているのか？
日本的プライバシーはＣＯＯＬなのか？「家族」「仲間」「社会」の３つのカテゴリーに分け、実験を交えながら、外国人の討論を通じて日本のプライバシーはどうか。

子供の就寝方法ですが、西欧人は子供は2歳以上は別室で寝かせ、夫婦関係を大事にする。日本人なら夫婦の会話は子供が寝てからとか、日本人のある人が１２歳になっても寝ているとの話を聞いてびっくり、但アジア人であるしシンガポール人の女性は10歳位まではあるそうです。この辺が文化の根本の違いのようです。

会社での上司と部下はお互いにそのプライバシーをしっている（結婚の馴れ初め、小遣い等までも）、フランス人の人が言うには会社での健康診断（体重、身長、その他）まで上司が見られるようになっているのは法律違反だそうです。

初対面同士の15分間の会話のテストをしているところを見ると、外人同士の場合ではプライバシーに触れず、どこの国の出身ですかなどと、どこそこの何が美味しい。では教えてとメール交換までしてしまう。プライベートまで知らなくても、うちとけることができるが、日本人同士は天気の話など以上に踏み込まないし、会話が途切れがち。しかしどうも日本人はプライバシーをお互い知らないと、仕事面でも、体調や家庭の事情まで知っていないとうまくいかないようだ。
学校の連絡網まで難しくなっているが、イタリアの人の発言は、電話番号は連絡の手段だから、問題にしなくともよいのにということであった。

米国人と日本人での比較をみると、裁判で当事者の写真、宝くじの当せん者、テレビで無関係な人の顔をモザイク模様にすることはないが個人のプライバシーの守り方としてはよいという発言もあった。それぞれ文化の違いによってプライバシーの受取方が随分にちがっていた。

報道の義務②

おはようございます。綾のために、食事の用意されていたのが、残念でしたね。
コスモスの花が咲いています。最近は濃いオレンジ色が盛んです。好きな色はやはり薄いピンクとか白とかが似合い、それが群生しているのが良いですね。」

昨日の続きになります。
　9/11は8回目の多発テロの日でした。オバマ大統領もグァンタナモ基地にあるイラク人の収容所の処理問題に苦労しているようですね。
パレスチナ人のとある村で１月前、銃撃事件があり、その事件の理由はイスラエルのユダヤ人が自分たちの土地を奪ったことに抗議するストライキの計画があった。そのストライキの前夜に襲撃沙汰があったのだ。家族を失った遺族に取材させてくださいといった途端に年輩の男性が顔をあげ、「あんたジャーナリストなのか」「はい」その人は叫んだ。「なぜ今頃になってのこのこやってきたんだ！
あんたがいなかったから、息子は殺されちまったじゃないか！」広河氏は絶句した。その人はなおまくしたて、「あんたがいれば銃撃事件なんか起きなかった。報道されるのをおそれて、かれらは銃を打たなかったはずだ。なぜもっと早く来なかったんだ、なぜもっと早く」広河氏は返す言葉を失った。それまで広河は起こったことを知らせるのが報道の仕事だと思っていた。しかし老人の言葉で目覚めた。それは戦争がおこりそうな場所は、みずからの命を危険にさらすことを意味していた。恐れはあった。しかし、「逃げるわけにはいかない」と広河は思った。
　　イラクで米軍が戦車で封鎖を行っている場所での出来事は、米軍兵士もイラク人の言葉もわからないのだが、イラク人も英語はわからないのだし、イラク人は車を降りろといわれ、まったく理解できないのに、迷っていたのを不審な行動と誤解して米軍の兵士の機銃掃射を受けた。男性は生き残った子供と妻とともに、米軍の病院に一時搬送され、しかしすぐ見捨てられた。こどもは死に、男性は両足を失った。男性はいった、犬だってあんなひどい扱いはしないはずだと。
大手のメディアはミサイルが発射されたところは映像をながすが、その着弾しているところは報道しない。本当はそこにこそ、戦争の本質があるというのに。
戦争は恐ろさから逃げる意味で発砲することの連続で怖さを克服すると思われるのだが、敵味方は同じ思いだから終わりを告げるのはいく所までいって終結するには厭戦に至らない限り難しい。そのために雑誌『ＤＡＹＳＪＡＰＡＮ』を発行し戦争の抑止力にしたいとの活動を続けている。また生き残った難民キャンプの里親運動も行っている。広河氏は戦争の真実を知ってしまった以上「、使命とは全く別に戦争でもたらされた人々の苦しみと無関係に生きることは僕にとって不可能なんですよ」といっています。

報道の役割①

おはようございます。診療内科などの医師は産婦人科の成り手が少なくなっているとか問題になっているが、昔から不足していて、患者は相談時間をながくとってもらいたいが、診察時間が分刻みなのだそうですね。
診療後に携帯電話で状況を教えてくれるなんて、やはり親切な医者ですね。

平和への思い感動ストーリーズの９
広河隆一：戦争を見つめ続けて

広河氏は早稲田大学卒業後、ドキュメンタリー写真を撮るサークルを立ち上げた。初めて撮影したのは盲学校に通う生徒たちの職業訓練や授業の様子だった。出会った少女が描く絵に心揺さぶられた。
その絵は眼の大きな女の子がかかれていた。学生運動もやっていたが、卒業後一冊の本ユダヤ人の国・イスラエルの歌い文句は『平和に平等に暮らす生活共同体・キブツ』という理想社会であった。
いったい苦しみ抜いたユダヤ人が一体どんな国をつくったのだろうと『キブツ』に渡って体験することに挑戦した。
『キブツ』で暮らしはじめて２週間後。ユダヤ人とイスラエル周辺のアラブ諸国との戦争が始まった。懸命に前線で塹壕掘りまで手伝った。
やがて戦闘もおわった。ユダヤ人たちの大勝利だった。ユダヤ人たちは自分たちこそ正義であると声高に叫び、勝利に酔いしれていた。１９４３年満州生まれの広河は命からがら４５年の敗戦のあと
に大変な苦労で引き上げてきた。その経験からいって「勝とうと負けようと、多くの苦しみを生み、多くの尊い命を奪うのが戦争だ。戦闘によって命を奪ったことを喜ぶなんておかしいじゃないか」
広河氏の考えは理解される筈もなかった。いつのまにか私は戦争に力を貸していた。まもなくイスラエルが占領した東エルサレムを訪れた。
いたるところ戦争の生々しい傷跡が残されていた。サボテンが生えている場所はパレスチナ人の住跡で、もまだ『キブツ』の名前ではなく、パレスチナ人の村の名前だった。どうも『キブツ』を理想社会と
呼ぶには失望を覚え日本に戻った。

広河氏は６年ぶりにイスラエルの地を踏んだ。続く

人蕩らし

おはようございます。大阪弁は語彙が豊富ですね。田辺聖子さんの「楽老抄」より

人蕩らし：大阪で古いシャレ言葉に＜乞食のシラミ＞というのがある。そのこころは＜口で殺す＞というのだそうです。
うまいこというて、人を丸めてしまう、という意味を含むが、司馬遼太郎さんの＜人蕩たらし＞は、そんな軽薄なものではない。心にもないことは決していわれない方だった。人がとろっと蕩らされてしまうのは、自分がひそかに自負している点を指摘されるからである。（わかってもらえた）といううれしさに思わずとろけてしまう。
実をいうと司馬さんにたびたび、蕩らされた。＜お。綺麗な服やな＞・・・小説をほめられたのではなく、恥ずかしいが、うれしいのは一緒だった。
司馬さんのお髪はかなり若いときから白かった。私はあるとき、＜髪はやっぱり、卵の白身かなんかで洗いはるんですか＞ときいた。司馬サンは一瞬かんがえこまれたが、かたちをあらためた風情で、あんたなあ、・・・・ぼくはあんたのこと、かしこい子や思うてた、昔からなあ＞　　　　＜あ、ハイ＞
こういう言葉を聞くのは嬉しい。まして司馬サンにいわれると。私はニコニコする。
＜そやのに、なンでそんな阿部保なこと、きくねん＞ー司馬さんが亡くなられて私はいうまでも悲しいが、このときのことを思い出すと、ふと取りはずした微笑が唇をのぼってくる。死後も笑わせる、ということほど、すてきな人柄があろうか。
私の医者をしていた夫のことをほめて仙骨①とか、国手②とかほめすぎなことをいうこともあった。
夫カモカのおっちゃんなあ、あんた、そんな顔ぶらさげて会津にいったら、どやされるで。＜戌辰戦争の怨みは深いとってな＞　　　＜現在でもですか？＞　　　＜いまでもや＞
後に友人たちと会津へ旅行したとき、私たちは迷路のような城内の道を楽しんでいたが、夫は早々に切り上げてバスへ戻ってしまった
＜司馬さんがどやされるデ、いいはった＞とかたく信じ込んでいるのであった。
① 仙骨：世俗を超越した骨相。非凡な風采。
② 国手（こくしゅ）：名医のこと

藤沢周平のこと

おはようござます。

田辺聖子さんの藤沢周平の尊敬ぶりは相当なもので、このように褒めっぷりがすがすがしい。

楽老抄：ゆめのしずく：田辺聖子より

田辺聖子さんが昭和四九年頃に私の故郷は山形県鶴岡市で講演会があったときに、藤沢周平に出会っている。
その時「すべってころんで」という本をだして、そのときの挿し絵の斉藤真成画伯だった。この斉藤画伯が鶴岡は「あれはよいまちでありますよ」という自慢なさったまちをモデルにした。ほんとうに典雅で品のいい美しいで私もたちまち好きになった。
講演会のあとの宴に、藤沢さんとひとこと、ふたこと話を交わした。鶴岡に関することだったと思う。私が黙ると藤沢さんはいつまでも黙っておられた。しかしそれは無愛想にも不機嫌にも思われず、つねにやわらかい和気が幾重にもの波となってこっちに押し寄せてくる、という感じであった。宴がすすんで、地元のことゆえ、旧知の人々が次々に藤沢さんを囲んだ。藤沢さんは微笑を浮かべ、その都度、髪がはらりと垂れるほど、丁寧に叩頭をされ、ときには叩頭も忘れて、おお、とあべこべに身を反らせる知己もあった。ふるさと皆有情、見ていてもたのしくなる雰囲気だった。謙抑※であり、情の濃さは抑えようもなく匂いたつような、藤澤さんのたたずまいだった。
藤澤さんの作品の登場人物には謙抑の芯と、情の濃さと感じるように思った。この２つは相反するようだけれども、人間がもっていなければいけない核のような気がする。それは日本民族の郷愁のようなもので、藤澤さんのお作品（おをつけています）を多くの人が好もしいと思うのは、日本民族の佳さを人々が失っていない証拠である。藤澤さんの一番好きな作品では「一顆の瓜」です。これはお家騒動とき大活躍をした侍二人、いくら待ってもご加増とか、ご褒美の沙汰がでない。そのうちご家老から真桑瓜が１個ずつおくられてくる。冷やして一家で食べ、それはそれで美味だったが、しかしその後もとんと音沙汰がない。あの瓜がご褒美だったのではあるまいな、と侍二人は首をかしげあう、というもの。いま読んでもやはりたのしいわらいがホノボノと読者を包む。藤澤さんのお作品は人のウッカイをほぐすような明るさと暖かみがあるが、それは氏が人しれず隠し持っていられるユーモアやお茶目なこころから出るのであろう。藤澤さんの訃報を聞いて９２歳になる私の老母は、あの一緒にいった鶴岡で宴にも同席の招待されていたので、たったいっぺん、あの席でお目にかかっただけのご縁ながら＜物静かな佳えおひとやったのに・・・＞と悲しんだ。”佳えおひとやった”と何十年もの間記憶されるようなお人柄から、あの物語りこの物語が紡ぎ出されたのだ・・・・・と思ったりした。

※謙抑：へりくだって自分をおさえること。「常に―を心がける」